習(xí)近平總書記對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示，明確提出要“著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。在這一重要指示精神指引下，社會(huì)各界正在努力將其變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)：傳統(tǒng)節(jié)日熱、漢服熱持續(xù)升溫，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文藝作品屢屢“出圈”，數(shù)字技術(shù)融通傳統(tǒng)與現(xiàn)代……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展逐漸走向深入。

思想理論或?qū)W術(shù)上的“兩創(chuàng)”。中華民族有五千多年的文明史，這是不斷思考、不斷創(chuàng)新的歷史。以《道德經(jīng)》為例，從古至今，《道德經(jīng)》注釋有千余種，被稱為“萬(wàn)經(jīng)之王”和“眾經(jīng)之首”，是中國(guó)古書中注釋最多的書之一。在對(duì)《道德經(jīng)》和其他經(jīng)典文獻(xiàn)的整理和理論闡發(fā)過(guò)程中，既要尊重原典，又要與時(shí)俱進(jìn)。

實(shí)踐上的“兩創(chuàng)”。要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。對(duì)歷史遺產(chǎn)和傳統(tǒng)的傳承，與所處的時(shí)代緊密聯(lián)系，并根據(jù)當(dāng)時(shí)之變不斷融合。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，正是通過(guò)不斷地傳承和創(chuàng)新，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才歷久彌新、經(jīng)久不衰。

特別強(qiáng)調(diào)的是，借助飛速發(fā)展的信息技術(shù)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播渠道進(jìn)一步拓展，尤其是加強(qiáng)了互動(dòng)性和沉浸式體驗(yàn)，對(duì)于助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及和創(chuàng)新發(fā)展，往往會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。

文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)，守護(hù)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的歷史責(zé)任和神圣使命。新時(shí)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，需要從文化中尋找深沉而持久的力量。

《周易》對(duì)中國(guó)文化的影響非常大，這種影響主要集中在三個(gè)方面，分別是思維方式、語(yǔ)言和審美。陰陽(yáng)代表了宇宙中兩種相對(duì)的、互補(bǔ)的力量或?qū)傩浴?4卦384爻是由不同陰陽(yáng)關(guān)系組成的，此消彼長(zhǎng)，萬(wàn)物由此而生?！白儭笔恰吨芤住分幸粋€(gè)非常重要的思想觀念，“窮則變，變則通，通則久”是由“變”這一精神引申出來(lái)的，事物發(fā)展到極點(diǎn)就會(huì)發(fā)生改變。

我們要對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典中的這些優(yōu)秀成分予以保存、保持和保留，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，不斷賦予傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵，進(jìn)一步繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化，為人民提供更多更好的精神食糧。

文明的根本轉(zhuǎn)型是文化的轉(zhuǎn)型；文明的真正新生是文化的新生。要在馬克思主義指導(dǎo)下，立足文化主體性，堅(jiān)守中華文化精髓，在不同領(lǐng)域內(nèi)探索創(chuàng)新形式。

要推動(dòng)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的時(shí)代化、體系化和社會(huì)科學(xué)化。要通過(guò)對(duì)包括儒學(xué)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化及其價(jià)值理念進(jìn)行社會(huì)科學(xué)化冶煉而實(shí)現(xiàn)它的現(xiàn)代化，使之融入中國(guó)自主知識(shí)體系的構(gòu)建，進(jìn)而指導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重在“優(yōu)秀”，是在中華民族歷史進(jìn)程中，經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)、仍被世人傳承、具有積極意義的思想文化。

要促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念。傳統(tǒng)文化中的“仁愛(ài)”“信義”“和平”等理念，經(jīng)過(guò)社會(huì)科學(xué)化冶煉仍具有其獨(dú)特價(jià)值?！叭蕫?ài)”是對(duì)以人為本的價(jià)值取向的尊重，強(qiáng)調(diào)仁的情感性的思想和取向，教會(huì)人們學(xué)會(huì)理解、同情、關(guān)心他人。“信義”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值取向和重要范疇。從中華倫理道德的發(fā)展流變來(lái)看，“信義”二字貫穿其中，成為中國(guó)倫理道德價(jià)值體系中最核心的因素。“和平”思想的深厚傳統(tǒng)體現(xiàn)在中國(guó)地緣環(huán)境、生產(chǎn)方式、思想文化等層面。中國(guó)將堅(jiān)持和平發(fā)展道路、堅(jiān)持互利共贏開(kāi)放戰(zhàn)略和推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體三大政策理念寫入憲法序言，就是要推動(dòng)傳統(tǒng)和平理念與時(shí)代相結(jié)合，形成一個(gè)與傳統(tǒng)文化可對(duì)接、與中國(guó)道路相匹配的價(jià)值生活方式。

要踐行全球文明倡議，在文明交流互鑒中開(kāi)創(chuàng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展新局面。要秉持開(kāi)放的心態(tài)，真正理解和尊重其他文化，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)，不斷增強(qiáng)文明交流互鑒的實(shí)效性。

（作者單位：周口師范學(xué)院）