張娟

魯迅在《拿來(lái)主義》中寫(xiě)道：“沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人；沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝?！濒斞杆岢摹澳脕?lái)”是汲取國(guó)外文藝作品中的精華，吸收利用，成為融合創(chuàng)新的新藝術(shù)。可以看出，在人類(lèi)文化遺產(chǎn)的傳承和弘揚(yáng)上，魯迅提倡的是借鑒而非盲從，是擇取而非硬搬?！安捎脟?guó)外的良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿(mǎn)是一條路；擇取中國(guó)的遺產(chǎn)，融合新機(jī)，使將來(lái)的作品別開(kāi)生面也是一條路”，可見(jiàn)，魯迅的文藝思想里充滿(mǎn)革新和創(chuàng)造的要求。

魯迅自費(fèi)編印的蘇聯(lián)木刻作品選集《引玉集》，是他在引領(lǐng)新興木刻運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中借鑒國(guó)外優(yōu)秀文藝精華的實(shí)證之一。《引玉集》是周口市博物館舉辦的“愿乞畫(huà)家新意匠——魯迅與版畫(huà)展”中的一個(gè)展出重點(diǎn)。此書(shū)1934年出版，以三閑書(shū)屋名義印行，收錄蘇聯(lián)11位版畫(huà)家的59幅作品，是用作者手拓原版印造的?！兑窦酚肾那锇滓浴瓣惞?jié)”這一筆名摘譯蘇聯(lián)楷格達(dá)耶夫文章《十五年來(lái)的書(shū)籍版畫(huà)和單行本版畫(huà)》作為代序，魯迅作后記。由于此書(shū)收錄作品主要是用中國(guó)的宣紙交換所得，“所以取‘拋磚引玉’之意，謂之《引玉集》”。此書(shū)現(xiàn)藏北京魯迅博物館，保存完好。

《引玉集》有兩種版本，一種為精裝紀(jì)念本，麻面皮脊包角，書(shū)名燙金，只印50本，非賣(mài)品；一種為平裝本，淺黃色硬紙封面，封底、書(shū)脊為黑色，印250本，全部為銅版紙單面印刷。平裝本封面為魯迅設(shè)計(jì)，上方以紅色方塊為底，左側(cè)豎印書(shū)名，右部為作者英文名，末印“木刻59幅”字樣，全部由魯迅手書(shū)，設(shè)計(jì)色彩對(duì)比強(qiáng)烈，色塊構(gòu)圖別致。此書(shū)是魯迅委托內(nèi)山書(shū)店在日本東京洪洋社印刷的。據(jù)魯迅在日記中說(shuō)：1934年3月1日，“午后編《引玉集》畢，付印”；1934年5月23日，“上午洪洋社寄來(lái)《引玉集》三百本”?？梢?jiàn)魯迅得到書(shū)的成品時(shí)已是5月份了。1934年底，除魯迅贈(zèng)人約30冊(cè)外，初版已銷(xiāo)售一空，于是加印再版。1935年6月22日，魯迅在日記中說(shuō)，“再版《引玉集》印成寄至，計(jì)發(fā)賣(mài)本二百，紀(jì)念本十五，共日金二百七十元”。再版《引玉集》，版權(quán)頁(yè)印：“1935年4月，再版250部，內(nèi)15部仍為贈(zèng)送本，不發(fā)賣(mài)；200部為流通本，每部實(shí)價(jià)1元5角?！贝藭?shū)初版后，魯迅在《文學(xué)》月刊上親自做廣告一篇：“敝書(shū)屋搜集現(xiàn)代版畫(huà)，已歷數(shù)年，西歐重價(jià)名作，所得有限，而新俄單幅及插畫(huà)木刻，則有一百余幅之多，皆用中國(guó)白紙換來(lái)，所費(fèi)無(wú)幾。且全系作者從原版手拓，與印入書(shū)中及鋅版翻印者，有霄壤之別。今為答作者之盛情，供中國(guó)青年藝術(shù)家之參考起見(jiàn)，特選出五十九幅，囑制版名手，用玻璃版精印，神采奕奕，殆可亂真，并加序跋，裝成一冊(cè)，定價(jià)低廉，近乎賠本，蓋近來(lái)中國(guó)出版界之創(chuàng)舉也。但冊(cè)數(shù)無(wú)多，且不再版，購(gòu)宜從速，庶免空回。上海北四川路底施高塔路十一號(hào)內(nèi)山書(shū)店代售，函購(gòu)須加郵費(fèi)一角四分。三閑書(shū)屋謹(jǐn)白?！?/p>

魯迅編印《引玉集》，緣起1931年初，在編校摯友曹靖華翻譯的《鐵流》時(shí)，看到蘇聯(lián)木刻家的插圖非常好，于是請(qǐng)他設(shè)法搜集。曹靖華（1897年~1987年），原名曹聯(lián)亞，又名亞丹、汝珍，河南盧氏人，翻譯家、散文家、教育家。1927年至1933年，曹靖華先后在蘇聯(lián)莫斯科中山大學(xué)、列寧格勒東方語(yǔ)言學(xué)校任教，在此期間向國(guó)內(nèi)讀者介紹蘇聯(lián)文學(xué)，幫魯迅搜集書(shū)刊和木刻作品，介紹蘇聯(lián)木刻家。曹靖華說(shuō)：“蘇聯(lián)的木刻家多說(shuō)印畫(huà)莫妙于中國(guó)紙，只要寄些給他就好?！庇谑囚斞纲I(mǎi)了許多中國(guó)宣紙和日本紙，換來(lái)了蘇聯(lián)木刻家畢斯凱來(lái)夫、克拉甫兼珂、法復(fù)爾斯基和岡察洛夫等人的一批作品。但在“一·二八”事變中，魯迅眼看著這些作品被戰(zhàn)火焚毀。過(guò)后，魯迅又以宣紙換來(lái)法復(fù)爾斯基、畢珂夫、莫察羅夫、希仁斯基、波查日斯基、亞歷克舍夫、密德羅辛等木刻家的許多作品。魯迅在《引玉集·后記》中說(shuō)：“這一種原版的木刻畫(huà)，有一百余幅之多，在中國(guó)恐怕只有我一個(gè)了，而但秘之篋中，豈不辜負(fù)了作者的好意？況且一部分已經(jīng)散亡，一部分幾遭兵火，而現(xiàn)在的人生，又無(wú)定到不及薤上露，萬(wàn)一相偕湮滅，在我，是覺(jué)得比失了生命還可惜的。流光真快，徘徊間已過(guò)新年，我便決計(jì)選出六十幅來(lái)，復(fù)制成書(shū)，以傳給青年藝術(shù)學(xué)徒和版畫(huà)的愛(ài)好者?！薄拔覍?duì)于木刻的紹介，先有《梅斐爾德木刻士敏土之圖》，其次，是和西諦先生同編的《北平箋譜》，這是第三本?！?魯迅在后記的最后一句寫(xiě)道：“我已經(jīng)確切地相信：將來(lái)的光明，必將證明我們不但是文藝上的遺產(chǎn)的保存者，而且也是開(kāi)拓者和建設(shè)者?！睆倪@句話可以看出魯迅先生中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的理念。而今天，我們用“保存者”“開(kāi)拓者”“建設(shè)者”來(lái)稱(chēng)呼在中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面做出過(guò)努力的人，也是非常確切的。作為中國(guó)文化遺產(chǎn)的保存者，需要奮不顧身；開(kāi)拓者，需要敏銳、超前，還要有勇往直前的信念；建設(shè)者，需要辛勤奉獻(xiàn)，還要有立于潮頭的擔(dān)當(dāng)精神。這些，魯迅先生都做到了。③22