當(dāng)下一個(gè)城市或地區(qū)高考成績?nèi)绾危髮W(xué)升學(xué)率怎么樣，是衡量一個(gè)地方教育水平的重要指標(biāo)。在隋唐至清末的科舉考試中，考中進(jìn)士科廷試第一名——狀元，一直是古代讀書人夢(mèng)寐以求的最高理想、最高榮譽(yù)。自隋煬帝大業(yè)三年（607年）始興科舉，到清光緒三十一年（1905年）科舉制度被廢除，近1300年里，周口共產(chǎn)生了240多名進(jìn)士，也就是通常我們所說的文進(jìn)士（武進(jìn)士另當(dāng)別論），在這些進(jìn)士中，能夠狀元及第的更是鳳毛麟角，少之又少。縱觀中國科舉史，周口僅在宋代出了三名狀元，商水2人、西華1人，但是，他們?cè)谥芸诳婆e史上占有一席之地，也成為周口古代教育史上的榮耀。

姚曄

姚曄（985年~？），陳州商水（今周口市商水縣化河鄉(xiāng)姚橋村）人。他是周口科舉史上的第一位狀元。姚曄家本為曹南（古稱曹州，今山東菏澤）望族，其父親姚仁嗣曾任商水縣令，遂舉家徙居商水，故作陳州商水人。

姚曄出身官宦之家，聰明好學(xué)，宋真宗大中祥符元年（1008年）考中進(jìn)士第一名，賜狀元及第，授將作監(jiān)丞。宋真宗特賜袍笏，淡黃絹衫一領(lǐng)，淡黃絹帶一條，加白襕，并即授予官職。這在以前諸科考試中，是未曾有過的榮耀。將作監(jiān)，職掌土木工匠和百工之政，將作監(jiān)丞為其屬下的官員。姚曄官至著作佐郎。著作佐郎，官名。三國魏明帝置佐著作郎，掌協(xié)助著作郎修國史和起居注等。到南朝宋，改佐著作郎為著作佐郎，位在著作郎之下。其后，北魏、北齊、隋朝皆沿置。到了唐朝，著作佐郎職掌協(xié)助著作郎撰寫碑志、祝文、祭文等，國史的修撰則改由史館擔(dān)任。北宋前期，著作佐郎為八品官員，神宗元豐年間(1078年~1085年)改制后，以宣德郎代之，于秘書省置此職為職事官，掌修日歷及祭祀祝辭。姚曄即為宋代前期元豐年間改制前的一名著作佐郎。

《宋史·姚仲孫傳》對(duì)姚曄的家族及其人附有簡(jiǎn)略記載：“姚仲孫，字茂宗。本曹南著姓。曾祖仁嗣，陳州商水令，因家焉。父曄，舉進(jìn)士第一，官至著作佐郎。仲孫早孤，事母孝?！币掀渥右χ賹O，為北宋仁宗年間（1023年~1063年）進(jìn)士，官禮部郎中、龍圖閣學(xué)士。從“仲孫早孤”來看，姚曄在著作佐郎任上因用功太過或由于身體健康原因，并不長壽，可能死于著作佐郎任上。

宋代阮閱的《詩話總龜前集》卷三十九云：“君看姚曄并梁固，不得朝官未可知?！痹R端臨《文獻(xiàn)通考》卷三十五《宋登科總目》有姚曄其名。南宋《三車一覽》云姚曄生辰八字“此乃福神相助，豈不貴顯”，明代朱希召《宋歷科狀元錄》卷二列有姚曄的姓名、籍貫和小傳，該書載“大中祥符元年戊申?duì)钤稀?。清代《宋?huì)要輯稿》選舉二載：“大中祥符元年三月十六日，詔應(yīng)登科人并庭賜綠袍。五月六日，以新及第進(jìn)士第一人姚曄為將（車）[作]監(jiān)丞。”清畢沅《續(xù)資治通鑒》將姚曄作“鄭人”：大中祥符元年壬寅，“翼日，宗諤等上所定進(jìn)士文卷，詔宰相覆考訖，乃臨軒賜進(jìn)士鄭人姚曄等及第、出身有差。先是謝恩，始令釋褐，是日特賜綠袍、靴、笏，即命以職”，可能姚曄為官后遷居鄭地（今河南新鄭）。

清代志書因避康熙皇帝玄燁名諱，故姚曄作“姚藹”。清順治《商水縣志》卷七選舉志進(jìn)士（宋）載：“姚藹，大中祥符元年?duì)钤?。”康熙《開封府志》卷二十三選舉（宋）真宗載：“姚藹，商水人。大中祥符元年?duì)钤！鼻　蛾愔莞尽?、乾隆《商水縣志》等都有關(guān)于狀元姚曄的記載。乾隆《陳州府志》卷十六選舉進(jìn)士（宋）載：“姚曄，商水人。大中祥符元年?duì)钤！泵駠吣辍渡趟h志》卷四選舉表進(jìn)士宋真宗載：“姚曄，縣令仁嗣孫。大中祥符元年?duì)钤?，官至著作佐郎。清避諱改曄作藹?！?/p>

孫曄

孫曄，陳州商水（今屬河南周口市）人，北宋真宗年間（998年~1022年）狀元，官著作佐郎。他是周口科舉史上第二位狀元。史志文獻(xiàn)對(duì)狀元孫曄事跡記載簡(jiǎn)略。康熙《開封府志》卷之二十三選舉（宋）真宗載：“孫曄，商水人。狀元，著作佐郎?！鼻灞芸滴趸实坌蠲M，“孫曄”作“孫奕”。雍正《河南通志》、乾隆《陳州府志》也有對(duì)孫曄的有關(guān)記載。乾隆《陳州府志》卷之十六選舉進(jìn)士（宋）載：“孫奕，商水人。真宗朝狀元，著作佐郎?！?/p>

何中立

何中立，字公甫，陳州西華（今屬河南周口市）人，南宋孝宗淳熙七年（1180年）庚子科殿試金榜第一名，賜狀元及第，官弘文館直學(xué)士。他是周口科舉史上第三位狀元。

何中立中狀元后，被授官為建寧府（府治在今福建省建甌市）司戶參軍。他在任期間，有一下屬官員狀告其上司違法，何中立就將此事交給其上司處理。有人說：“這不是縱容奸邪之人嗎？”何中立說：“下屬官吏不稱職，降職或罷免的權(quán)力在他的上司。如果輕信其不實(shí)之辭，應(yīng)當(dāng)把權(quán)力下移。”當(dāng)時(shí)的人都認(rèn)為他對(duì)這件事的處理很得體。后來，何中立官弘文館直學(xué)士，協(xié)助掌審察校正圖書典籍，教授生徒。后因議論時(shí)政不合君上的意旨被免職。返鄉(xiāng)后，以著書為樂，多次被征召為官都不愿回應(yīng)。據(jù)乾隆《陳州府志》卷之十八西華縣人物（宋）記載：“何中立，舉淳熙七年進(jìn)士第一，授建寧府司戶。有部民告其長不法數(shù)事，即付長治之。或曰：‘此非縱奸耶?！辛⒃唬骸鹿俨宦?，黜之在上。輕信人言，權(quán)移于下?！瘯r(shí)人以為得體。召拜弘文館直學(xué)士，以言時(shí)政不合免。歸，著書自娛，屢征不應(yīng)?！笨滴酢堕_封府志》卷之二十三選舉（宋）孝宗載：“何中立，西華人。淳熙七年?duì)钤賹W(xué)士?！庇赫逗幽贤ㄖ尽?、乾隆《陳州府志》等也有西華狀元何中立的記載。

乾隆《西華縣志》卷六選舉志進(jìn)士（宋）載：“何中立，淳熙七年進(jìn)士第一。官弘文館學(xué)士?！痹撝敬颂帉?duì)何中立其人的中第科分和職官做了明確交代，而該志卷七人物志仕績（宋）卻對(duì)何中立其人考中進(jìn)士的科分和職官記載有異：“何中立，字公甫。景祐元年登進(jìn)士第，多歷內(nèi)外官。擢修起居注、知制誥、龍圖閣直學(xué)士、樞密直學(xué)士，知杭州?！蓖徊壳　段魅A縣志》，對(duì)何中立其人的記載如此不同，這到底是怎么回事呢？原來歷史上有宋一朝先后產(chǎn)生了兩位何中立同名進(jìn)士，一位是北宋仁宗景祐元年（1034年）進(jìn)士、許州長社（今河南許昌市長葛市）人；一位是南宋孝宗淳熙七年（1180年）庚子科狀元，西華人。正是因?yàn)閮晌缓沃辛⒍际沁M(jìn)士，以致乾隆《西華縣志》將二者混為一人，兩人的生平事跡也混為一談。

乾隆《西華縣志》卷七人物志仕績（宋）對(duì)西華籍狀元何中立有這樣的記載：“中立為文頗正，所至政事亦優(yōu)。權(quán)知開封府以賊屬吏不服釋去。中立至，有復(fù)執(zhí)所釋囚來，中立視之曰：‘此真盜也?！F治之，果不能隱。知慶州，有卒告大校受贓者，中立治告者誣而置于法?；蛟唬骸J奸可乎？’曰：‘人人得持短長以制其上，將誰督戰(zhàn)于行陣也’?！边@段事跡卻也見于長社進(jìn)士何中立的傳記中?？磥砭幨氛呤崂硎妨稀?zhǔn)確使用，是一件非常重要的事情，不可不慎啊。

古代科舉考試中，能考中進(jìn)士已屬不易，狀元登第更是難上加難，一旦得中狀元那是何等風(fēng)光啊。正如唐代詩人孟郊在《登科后》中描寫的那樣：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！笨贾羞M(jìn)士如此，那狀元及第又是何等歡喜。周口歷史上的三位狀元姚曄、孫曄和何中立，他們能夠登上科舉之巔當(dāng)上狀元郎，無疑也都享受到了無上的榮耀,他們所走過的狀元之路，也是與其自身的努力分不開的。今天，我們的學(xué)子也都在發(fā)奮努力，“為中華之崛起而讀書”，希望他們都能在學(xué)業(yè)上劈波斬浪，金榜題名，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，建設(shè)周口更加美好的家園，追尋自己的人生夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)，不懈努力。②8