這是一片古老的土地，6000多年前，原始先民就在這里生息繁衍，創(chuàng)造出輝煌燦爛的農(nóng)耕文明。

這是一片美麗的土地，沙河、汾河、清水河三條河流穿境而過，滋養(yǎng)了一代又一代商水人。

這是一片神秘的土地，數(shù)不盡的故事傳說和厚重的歷史文化，無不閃耀著人文的光彩。

這又是一片充滿希望的土地，在這片土地上，勤勞淳樸的商水人民，創(chuàng)造了一個個奇跡。

在這片土地上，商水人民傳承著豐富的紅色基因。早在1927年，我黨就在商水縣城東街開辦訓(xùn)練班，編印《徹底》《寸鐵》等刊物，宣傳革命道理，播下紅色種子。

在這片土地上，商水人民自古以來具有孝善基因。袁紹為父母守孝三年。宋狀元姚曄的兒子姚仲孫因母親去世悲傷過度，一只眼睛為此失明，感人至深。

在這片土地上，商水人民誠實守信、重情尚義。子張把孔子關(guān)于忠、信的教導(dǎo)寫在自己袍袖衣帶上，當(dāng)作座右銘。季布一諾千金的故事，得益于曹丘生的宣揚(yáng)。

在這片土地上，商水人民崇德向善、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。歷史上清軍入關(guān)后，明朝的皇親國戚逃了很多地方都不能安身，后至商水深感當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸而居住下來。這是商水人海納百川的氣度和至真至誠的情懷。

在這片土地上，萬頃田野蕩漾起綠波，豫東糧倉翻騰出麥浪，百萬商水人民將繼續(xù)在這片沃土里，種出金燦燦的夢想，收獲豐滿富足的人生。

人文商水 千古流傳

“章華臺上鳳凰游，楚宮幽草成古丘。白帝清風(fēng)斬蛇道，飲馬臺前江自流。溵水三分天下事，鄧城將軍志未酬。千年空余白果樹，葉氏門前嘆古風(fēng)?！边@首詩描繪了商水的人文歷史風(fēng)貌。

商水古稱陽城，楚悼王時有陽城君，《呂氏春秋·上德》載：“墨子鉅子孟勝，善荊之陽城君，陽城君令守于國?！标柍菫槌亟倌曛螅瑧?zhàn)國后期大辭賦家宋玉侍楚襄王，創(chuàng)作《登徒子好色賦》，其中有“惑陽城”，陽城在楚都陳城期間，已成為楚國大邑。秦朝時在陽城(含舒莊鄉(xiāng)扶蘇寺村)置縣，屬陳郡，為建縣之始。陳勝、吳廣起義時期，改陽城為扶蘇。至今尚存陽城故城遺址，是全國重點文物保護(hù)單位。陽城故城遺址在今商水縣舒莊鄉(xiāng)扶蘇村北，為秦朝末年中國第一次農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝的誕生地?！妒酚洝り惿媸兰摇份d：“陳涉，陽城人也。”后有人稱扶蘇城是因“陳涉起兵，自稱公子扶蘇，從人望也”而起，而實際上還是陽城。商水上千年時間縣名變來變?nèi)?，先后出現(xiàn)過扶蘇、汝陽、博陽、殷水等名字。宋朝建隆元年(960年)，宋太祖趙匡胤為避其父趙弘殷之名諱，改殷水為商水至今。如今，漫步商水街頭，隨處可見陽城書畫院、陽城茶葉老店等以“陽城”命名的店鋪。陽城是秦朝時商水的縣名，現(xiàn)在已成為一個文化符號深入人心，繼而更增添了這個城市厚重的文化氣息。

商水縣歷史悠久，自有人類定居，距今已有6000多年歷史。新石器時代，商水先民就在境內(nèi)的馬村研制陶器，在章華臺試播五谷。春秋末年，孔子周游列國，多居住在陳蔡之間，商水縣域為孔圣游寓之地。戰(zhàn)國時期，楚靈王于公元前535年主持修建了一座離宮。這就是“舉國營之，數(shù)年乃成”的章華臺，被譽(yù)為當(dāng)時的“天下第一臺”，在今商水縣城關(guān)鎮(zhèn)北章華臺村。據(jù)《商水縣志》記載：“在商水縣城西北二里，楚靈王筑章華臺于容城，及襄王游覽會諸侯處所，亦傳是鄭莊公演武廳舊址?！笔份d章華臺“臺高10丈，基廣15丈”，曲欄拾級而上，中途得休息三次才能到達(dá)頂點，故又稱“三休臺”；又因楚靈王特別喜歡細(xì)腰女子在宮內(nèi)輕歌曼舞，不少宮女為求媚于王，少食忍餓，以求細(xì)腰，故亦稱“細(xì)腰宮”?！蹲髠鳌贰秶Z》《韓非子》《史記》《漢書》等文獻(xiàn)中均有記載。專家鑒定，人們在章華臺遺址連續(xù)居住達(dá)3000年之久，章華臺遺址不僅文化深厚，而且文物豐富，器物典型填補(bǔ)了本區(qū)大汶口文化的空白。器物造型大方、美觀，不僅反映我們祖先遠(yuǎn)在5000年前高超的制陶技術(shù)，而且這些陶器的整體結(jié)構(gòu)與局部裝飾，至今仍具有一定的借鑒價值。

在商水境內(nèi)，類似章華臺這樣的文化遺址不止一處，劉秀飲馬臺、漢代白果樹、壽圣寺塔、馬村遺址、舒莊陳勝故里、扶蘇墓、白寺曹丘生墓、鄧城葉氏莊園……一處處古跡，由點到面繪制成了商水的歷史畫卷。

商水人杰地靈，位列孔門七十二賢的子張、戰(zhàn)國后期大辭賦家宋玉、秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝、漢代律法鼻祖曹丘生、三國時期名將袁紹、宋狀元姚曄等歷史名人皆出自商水。神龜救人祖、袁安臥雪、一諾千金、闖王李自成三渡溵水等美麗傳說，也一直在這片土地上流傳。

歷史上著名的“兩小兒辯日”的典故就發(fā)生在商水。公元前492年，孔子從陳國（周口淮陽）到蔡國（河南上蔡），途經(jīng)頓國（今周口商水境內(nèi)），遇到兩個兒童在辯論，孔子問他倆爭論什么？一個小孩說，太陽剛出來時離人很近，到了中午離人最遠(yuǎn)。理由是，剛出來的太陽像車蓋子一樣大，中午的太陽像盛菜的盤子那樣小，這不是距離近的大，而距離遠(yuǎn)的小嗎？另一個小孩說，太陽剛出來時，感到很涼爽；到了中午，感到很悶熱，這不是離我們遠(yuǎn)的冷，離我們近的熱嗎？這就是著名的“兩小兒辯日”的典故。這個地方當(dāng)時叫“互鄉(xiāng)”，后來串音為“固墻”，就是今天的商水固墻。

商水素有平原林海、豫東糧倉之美譽(yù)。商水地處沖積平原過渡區(qū)，萬頃沃野上，沙河、汾河、清水河等順勢流過，氣候溫和，雨水充足，土壤肥沃，適于多種農(nóng)作物生長，美食種類繁多。號稱“中華第一美蹄”的鄧城葉氏豬蹄，相傳源于三國鄧艾駐城期間，清代作為貢品進(jìn)入皇室，其制作工藝已入選河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。鄧城杠子饃、固墻熱豆腐、巴村盆面條、二府過缸牛肉、拐子雞……每一種美食都有自己的歷史和獨(dú)特的味道。 　

六千年烽煙歷史，被時間上了一把銅鎖，封印在商水的史卷中，期待著后人的發(fā)掘探索。優(yōu)越的地理環(huán)境促成了它獨(dú)特的繁榮氣象，多元的文化交融，成就了它的文明與開通。豫東糧倉、中國長壽之鄉(xiāng)、中國健康小城、中國詩歌之鄉(xiāng)、河南書法之鄉(xiāng)......商水，攜著獨(dú)特的精神氣質(zhì)，將輝煌的歷史和先祖的智慧代代傳承。

紅色商水 薪火相傳

商水是一座紅色之城，是一座有著悠久深厚的革命歷史和傳統(tǒng)的城市。

革命早期，賀龍北伐經(jīng)過商水，共產(chǎn)黨員李子純、馬西山來商水宣傳革命思想，發(fā)展了商水縣第一批黨員，在商水播撒了紅色革命的火種。商水的革命烽火，勢如燎原，黨的組織在商水境內(nèi)蓬勃發(fā)展，大批青年入黨，奔赴抗日前線。高志航就是其中一位。

在商水城東蘇坡村西頭的樹林里，漢白玉制成的高志航雕像巍然屹立，神情姿態(tài)堅強(qiáng)勇毅。高志航是空軍戰(zhàn)斗機(jī)飛行員，在抗日軍機(jī)戰(zhàn)斗中曾取得6：0的傲人戰(zhàn)績！1937年11月，高志航率領(lǐng)的機(jī)群一到周家口，潛伏在周家口的日本特務(wù)就把情報匯報給了日軍航空兵總部，該總部抓住天氣放晴的時機(jī)，掌握了第4航空大隊早晨開飯的時間以及這個時間段沒有戰(zhàn)備值班機(jī)，適時調(diào)機(jī)從開封機(jī)場起飛突襲周家口機(jī)場。當(dāng)時周家口機(jī)場沒有雷達(dá)，搜索空中敵情是用土得掉渣的玻璃鏡。加之我方未派巡邏和警戒飛機(jī)，致使混進(jìn)機(jī)場的漢奸鉆了空子，故意拖延了拉警報時間。等到高志航等飛行員匆忙跑出食堂，站在門外仰面觀察時，11架日機(jī)飛臨機(jī)場上空，把機(jī)場全部覆蓋。高志航立即命令蘇聯(lián)專家和部隊就地疏散，以百米沖刺的速度奔向自己的座機(jī)，準(zhǔn)備升空迎戰(zhàn)，然為時已晚。因天氣寒冷，蘇制飛機(jī)發(fā)動遲鈍，連續(xù)開車三次，均告失敗。面對突如其來的危局，高志航沉著鎮(zhèn)定，執(zhí)意起飛戰(zhàn)敵，著急地命令機(jī)械師用手旋轉(zhuǎn)螺旋槳，幫助發(fā)動。就在此時，一串炸彈從頭頂傾瀉下來，高志航忙叫機(jī)械師楊遇春躲到機(jī)身下。幾乎是在同時，楊遇春也高喊一聲：“高司令，快下……”話沒落音，只聽“轟轟隆隆”一陣震耳欲聾的爆炸聲。高志航與他心愛的座機(jī)被淹沒在火海與煙霧之中，犧牲時年僅30歲。

“革命勝利來之不易，靠有英雄主義精神的一大批將帥之才和戰(zhàn)斗英雄，更靠人民的支持和奉獻(xiàn)?；春?zhàn)役就是小推車推出來的勝利?！?017年12月13日，習(xí)近平總書記在參觀淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館時說。

淮海戰(zhàn)役時期，商水縣曾派出兩批擔(dān)架隊開赴前線。首批擔(dān)架隊3000余人、300多副擔(dān)架。商水縣支前成績突出，被淮海戰(zhàn)役前線指揮部授予一面錦旗，上書“功照淮?！彼膫€大字。商水縣支前民工的典型代表人物就是徐乃禎。

徐乃禎是商水縣胡吉鄉(xiāng)東胡村人。1948年，淮海戰(zhàn)役開始后，已經(jīng)50多歲的徐乃禎主動報名參加支前。他被分配到了商水縣擔(dān)架隊，負(fù)責(zé)運(yùn)送傷員。時值隆冬，大雪紛飛，寒風(fēng)刺骨。在炮火連天、敵機(jī)轟炸的陣地上，徐乃禎不分晝夜，抬運(yùn)傷員40多天，每天往返路程都在30公里以上。鞋磨爛了，就赤腳抬運(yùn)，腳磨出鮮血，就用布包著繼續(xù)前進(jìn)，有病也不下戰(zhàn)場。在這嚴(yán)峻而艱苦的日子里徐乃禎沒有叫過一聲苦、喊過一聲累，也沒有因敵機(jī)轟炸而畏懼退縮。解放軍《戰(zhàn)地報》刊登、淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館轉(zhuǎn)載:“徐乃禎把傷員當(dāng)做親人，在敵機(jī)來轟炸時，他就趴在傷員身上，來保護(hù)傷員?！庇捎陂L期勞累，徐乃禎積勞成疾，回家不久就病逝了，時年57歲。

高志航、徐乃禎是我們學(xué)習(xí)的榜樣，身懷六甲犧牲的女英雄趙海靜同樣令人敬佩。趙海靜1923年出生在河南省一個紅色革命家庭。1948年4月，經(jīng)黨組織安排，趙海靜與李德龍、劉福全組成土地改革工作隊，在鄧城開展急性土改工作，宣傳黨的土改政策，發(fā)動群眾開展減租減息和打土豪、分田地的斗爭。23日，當(dāng)?shù)氐刂魑溲b勾結(jié)國民黨十一師抓捕趙海靜。危急時刻，為了保護(hù)同志，懷著身孕的趙海靜把生的希望留給戰(zhàn)友，她命令李德龍和劉福全立即朝沙河突圍，自己留下來做掩護(hù)。趙海靜開槍誘敵，用自己的犧牲掩護(hù)戰(zhàn)友突圍，最終，因子彈打完，趙海靜被敵人抓住。當(dāng)國民黨軍官逼迫趙海靜投降時，趙海靜大義凜然地說：“我是共產(chǎn)黨員，寧死也不會投降。”而后，趙海靜被敵人殘忍殺害，犧牲時年僅25歲。

在商水這片紅色的沃土上，除了高志航、徐乃禎、趙海靜，還有解放商水時犧牲的我軍級別最高的指導(dǎo)員艾力、李井泉夫人肖里等中華優(yōu)秀兒女。他們?yōu)榱嗣褡逭衽d、為了人民解放，不怕犧牲、前赴后繼、英勇奮斗，書寫了一個個鮮活的革命故事。

全面建設(shè)現(xiàn)代化新周口、走好新的趕考路，迫切需要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量，需要紅色文化中的這種大無畏精神和敢為天下先的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，傳承好紅色基因，更好地明理增信、崇德力行。

孝悌商水 群星璀璨

“弟子入則孝，出則悌”“百善孝為先”……

孝善文化，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)核，是每一個炎黃子孫必須遵循的倫理道德和行為規(guī)范，是推進(jìn)社會主義核心價值觀鄉(xiāng)土化的有效載體，也是建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)的“營養(yǎng)缽”。

曹丘生是我國西漢初年一位法學(xué)家，《史記》中有“楚之辯士曹丘生”的記載。據(jù)《商水縣志》記載，曹丘生是商水縣姚集鄉(xiāng)曹河村人，以忠孝著稱，以身作則，嚴(yán)格遵守法律，其事跡被廣為傳播。據(jù)說，當(dāng)年，毛澤東主席視察河南時，還特意提起“南京到北京，商水一丘生”，褒獎曹丘生的孝心。

相傳，曹丘生當(dāng)年在修訂律書時，一次其母親為他送飯，他誤以為是自己的妻子，無意中用一只手接碗，用一只眼斜視了一下。見是母親站在身旁，他慌忙丟下飯碗，“撲通”一聲跪倒在地，既磕頭又作揖，嘴里還說：“孩兒不知母親到來，有失大禮，真是罪該萬死！”母親走后，曹丘生覺得這是自己對老人家的不尊不孝，便拿刀剜掉自己的左眼，砍掉左手，作為對自己的懲罰。丘生孝敬母親、自罰其身的事一傳十、十傳百，轟動了天下。

如今，在商水大地上，依舊有很多與孝善相關(guān)的感人事跡，他們身體力行，默默將中華民族的傳統(tǒng)美德——孝道，一代接一代傳下去。

在現(xiàn)實生活中，兒媳孝敬公婆的事兒很常見，孫媳孝敬奶奶的事兒卻不多見。然而，在商水縣舒莊鄉(xiāng)汾河行政村水寨自然村就有一個十里八鄉(xiāng)出名的孝順孫媳，她把百歲奶奶當(dāng)成活寶來孝順，用她的愛詮釋中華民族孝道的真諦。這位孝順孫媳名叫李翠，這位100多歲的老壽星名叫張鳳，一生生育一子三女。老人一生飽嘗人生兩大痛苦：自幼喪父喪母，老年喪子喪媳。1980年，李翠嫁給徐金奇時，爺爺、奶奶、公公、婆婆都健在，兩輩老人都疼愛李翠，家里活地里活都舍不得讓李翠干。老人們對自己好，李翠一輩子都忘不了。她也用真誠的愛去孝敬老人們。

自從爺爺、公公、婆婆三位老人相繼去世后，李翠把愛都給了奶奶和孩子們。奶奶心疼孫媳，想幫孫媳料理家務(wù)，但李翠就是不肯，生怕奶奶再有個三長兩短。平時，洗衣做飯都是李翠來干，就是農(nóng)忙季節(jié)，也不讓奶奶洗衣做飯。李翠常常是給老人、孩子做好飯后再下地干活，晚上抽出時間洗衣服。

2007年夏天，奶奶不慎摔倒造成大腿骨折。在醫(yī)院，李翠精心護(hù)理奶奶，床前床后，喂吃喂喝、擦屎刮尿。俗話說：傷筋動骨一百天。在家養(yǎng)傷的3個多月里，李翠每天都要給奶奶擦屎刮尿，還要不停地給奶奶扇扇子、擦身子。二姑、小姑也經(jīng)常來照顧老人，為李翠減輕了不少負(fù)擔(dān)。就這樣，經(jīng)過李翠和二姑、小姑的精心護(hù)理，奶奶又能走路了。

2009年冬天，李翠擔(dān)心的事又一次發(fā)生，奶奶再次發(fā)生大腿骨折。在醫(yī)院，在家中，4個月時間里，奶奶的一日三餐都是李翠一口一口地喂。她每天給奶奶洗臉、梳頭、擦身子，比護(hù)士還專業(yè)。經(jīng)過4個月的精心護(hù)理，奶奶終于又站了起來。

李翠的孝德影響和教育了兩個兒子。兩個孩子勤奮好學(xué)、孝敬老人。一個鄭州大學(xué)畢業(yè)，一個河南農(nóng)大畢業(yè)。他們每次回來，都給曾祖母帶回好吃的東西，還會帶著曾祖母趕趕集、走走親戚，讓曾祖母快樂快樂。

正是這一個個道德模范和時代先鋒，匯聚成了商水的“孝善文化”。他們的凡人壯舉為商水注入強(qiáng)大的正能量，以孝化人，凝聚成商水的城市精神。

誠信商水 名揚(yáng)天下

誠信是為人之道，是立身處事之本。所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是做人要講誠信。商水誠信文化從古到今，源遠(yuǎn)流長，薪火相傳，生生不息，已成為商水的精神傳統(tǒng)和文化遺產(chǎn)。

秉承“耕讀傳家、詩書繼世”的商水縣鄧城鎮(zhèn)葉氏家族將誠實守信作為發(fā)家的根本。相傳，葉氏先祖葉紹逸祖籍山西平陽府洪洞縣，明末清初因“官派移民”移居鄧城，夫婦二人在鄧城開一小茶館維持生計。一日，一山西客商在此歇息飲茶，因疏忽將所帶的錢褡子忘在了茶館。葉紹逸打開一看，發(fā)現(xiàn)里面裝有金銀、賬本、文契，他知道事情非同小可，忙把包裹收好，以待客商來取?？蜕袒仡^尋找時，他原物歸還，其中財物絲毫不少?？蜕躺顬槿~紹逸的忠厚實誠感動，拿出部分錢財表示酬謝，被葉紹逸婉言謝絕，他便與葉紹逸結(jié)為異性兄弟。隨后，客商以合伙做生意的名義，提供資金從山西運(yùn)來貨物交其銷售，還屢贈巨款為其置田，并資助其經(jīng)營。由于葉紹逸忠厚誠信，生意做得有聲有色，加之客商毫無保留地授以經(jīng)營之道，很快葉家便成為當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾母粦簟?/p>

“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！毙聲r代誠信文化在商水大地進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。何剛就是其中一位。2017年，何剛在工地不幸遇難后，故宮博物院專門為他舉辦追思會。何剛雖然是商水一位普通農(nóng)民，但他的名字與那些向故宮捐贈過文物的大家們都被鐫刻在故宮“景仁榜”上。

何剛雖然貧窮，但一輩子都誠實守信。1985年秋，22歲的何剛在自家宅基地里挖坑，準(zhǔn)備支石磨磨豆腐，意外挖出一口深色大缸。他打開一看，發(fā)現(xiàn)缸里有一批造型精美、年代久遠(yuǎn)的銀器。當(dāng)天晚上，何剛就拿了幾件銀器敲開了固墻村黨支部書記劉紅恩家的門，劉紅恩和何剛商議決定上交“寶貝”，找到當(dāng)時鄉(xiāng)食品廠的郁東漢，因為郁東漢有個熟人在故宮博物院警衛(wèi)隊工作。何剛在劉紅恩和郁東漢的陪同下來到北京，見到了時任故宮博物院文物管理處處長梁金生，把文物交了上去。經(jīng)鑒定，這些都是較為罕見的元代銀器。此后，何剛往返北京3次，共捐贈19件文物。

今天，周口在全力創(chuàng)建全國文明城市，對于發(fā)生在商水的各種誠信之舉，我們都應(yīng)該大力宣傳，讓他們成為引導(dǎo)城市精神文明建設(shè)的標(biāo)兵，以此帶動更多人參與到“誠信商水”建設(shè)中來。

厚德商水 行穩(wěn)致遠(yuǎn)

厚重的陽城文化孕育和滋養(yǎng)了一代代品格高潔、務(wù)實坦蕩、重德厚義的商水人。

清代進(jìn)士李輔為政清廉、鐵腕治腐、兩袖清風(fēng)，辭官時連返鄉(xiāng)的路費(fèi)都不夠；農(nóng)業(yè)專家李甲烜傾力幫助家鄉(xiāng)興修水利、發(fā)展林果，造福于民；名中醫(yī)邵相成醫(yī)術(shù)高超，真誠為百姓醫(yī)病，從不求有所回報……他們用無比高尚的情操譜寫了一曲壯麗的大愛之歌，為璀璨奪目的商水精神作出了更加精彩的注腳。

在深圳羅湖村有一清康熙年間的觀德袁公祠，該祠堂的大門口有一副對聯(lián):“東漢名臣臥雪，南天柱石擎天”。其中的東漢臥雪名臣就是居住在汝陽（今商水西南）的袁安。

袁安是東漢名臣，自幼跟隨祖父學(xué)習(xí)，長大后學(xué)識淵博。有一年冬天，洛陽令冒雪去拜訪他。他的院子里積雪很深，洛陽令讓隨從掃出一條路才進(jìn)到袁安的屋子里。只見袁安正凍得蜷縮在床上發(fā)抖，洛陽令問他：“你為什么不請求親戚幫助一下呢？”袁安說：“大雪人皆餓，不應(yīng)該打攪別人?！甭尻柫詈芘宸馁t德，舉薦他為孝廉。這就是“袁安困雪”的典故，后指身處窮困卻仍堅守節(jié)操的行為。

走進(jìn)商水門，就是一家人。西漢初期，外戚王莽專政，欲除劉秀而永絕后患。劉秀四處逃難，無處藏身，后流亡到商水一帶。當(dāng)?shù)匕傩斩啻螌λM(jìn)行幫助和周濟(jì)，并多次冒著生命危險幫他擺脫追兵的圍困，使之化險為夷，幸免于難?，F(xiàn)商水境內(nèi)仍有很多關(guān)于這一主題的文化遺存。商水縣鄧城鎮(zhèn)許村有棵白果樹，距今已有兩千多年的歷史，仍然枝繁葉茂。這棵樹就和王莽趕劉秀的故事有關(guān)。

這一日，劉秀牽馬來到商水縣許村西頭，見一棵大樹枝繁葉茂，樹下蔭涼風(fēng)清，此時正值中午，四下暑氣逼人，劉秀忍不住牽馬走到樹下，將馬拴在樹身上，斜躺在馬鞍上休息。因連日逃亡，劉秀疲憊不堪，不知不覺沉睡過去。不一會兒，遠(yuǎn)處塵土飛揚(yáng)，刀光閃亮，王莽追兵追殺而來。劉秀的坐騎很有靈性，連忙用嘴拱劉秀，睡夢中的劉秀渾然不覺，扭了扭頭又睡了。眼見情勢危急，戰(zhàn)馬仰天長嘶，雙蹄騰空，“咯咯咯”地砸在地面上、樹根上，劉秀終于從睡夢中驚醒，一見大事不好，忙裝上馬鞍，去解馬韁繩時，才發(fā)現(xiàn)繩被馬掙得太緊了，一時解不開。情急之下，劉秀一劍斬斷韁繩，拍馬逃去。天長地久，勒在樹上的馬韁繩把樹身勒出一道深深的凹痕，樹根上的馬蹄印也越長越大，更神奇的是，劉秀在樹下休息時，一只腳蹬在樹身上，樹身上竟然留下一個清晰的鞋印，朝南方的一枝樹杈也慢慢長成一條昂首欲飛的游龍形狀，令人嘆為觀止。后來劉秀創(chuàng)立東漢帝業(yè)后，為這棵曾給他帶來蔭涼的白果樹題字“御樹臨風(fēng)”，后來人們念成了諧音，“玉樹臨風(fēng)”這個詞傳說就是這么來的。

近年來，商水又涌現(xiàn)出勇救落水兒童光榮獻(xiàn)身的楊保民、奮勇救火而獻(xiàn)出年輕生命的消防戰(zhàn)士郭飛、愛心“面條哥”郭良山等英模人物……每一個平凡的名字背后都有一段感人至深的勵志故事，也是不斷詮釋厚德商水，踐行社會主義核心價值觀的重要表現(xiàn)。

未來商水 前景可期

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。商水人自古就有著不怕苦、不懼難、勇拼搏、敢爭先的進(jìn)取精神，經(jīng)過他們的努力，如今的商水正煥發(fā)新的活力。高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田碧浪翻波，豫東糧倉實至名歸，陽城公園曲徑通幽，葉氏莊園古韻悠綿，森林公園朝氣蓬勃，油菜花海風(fēng)光旖旎，城市建設(shè)日新月異，工業(yè)園區(qū)如火如荼，沙河暢游，如入畫境。百舸爭流，破浪者領(lǐng)航；千帆共進(jìn)，奮勇者當(dāng)先。商水人的耳畔已響起進(jìn)軍的號角，正待直掛云帆。