善用資源、尊重自然，找到人與自然的和諧相處之道，才能更可持續(xù)地發(fā)展，為子孫后代積蓄生態(tài)紅利

白瑪老人居住在西藏自治區(qū)貢嘎縣森布日極高海拔生態(tài)搬遷點(diǎn)，他說，“我一輩子經(jīng)歷了兩次搬遷，有三個(gè)家?！眱纱伟峒遥寂c生活有關(guān)，更與生態(tài)相連，其中的理念之變耐人尋味。

第一次搬家，是在上世紀(jì)70年代。那時(shí)，白瑪?shù)募以谀乔猩暝h，為緩解草場緊張，2053名牧民趕著16萬頭牛羊，搬到了當(dāng)時(shí)還是無人區(qū)的羌塘草原。更大的草原牧場，讓他們有了更多空間來飼養(yǎng)牲畜，生活有所改善。但是青藏高原生態(tài)更新慢，跟不上畜牧業(yè)發(fā)展步伐，草原面臨退化危機(jī)。為了更好兼顧自然環(huán)境和民生發(fā)展，白瑪和鄉(xiāng)親們再次搬遷，來到產(chǎn)業(yè)發(fā)展更容易、生活條件更宜居的地方。新家、新業(yè)、新生活，藏區(qū)群眾對(duì)未來滿懷憧憬。

第一次搬家是為了向自然要生活空間，人進(jìn)草退；第二次搬家是為了還自然涵養(yǎng)空間，人退草進(jìn)。白瑪老人的搬遷經(jīng)歷，映射著人們的發(fā)展理念之變、生態(tài)觀念之新。靠山吃山、靠水吃水，以前是直至山窮水盡，如今人們更加清醒地認(rèn)識(shí)到綠水青山就是金山銀山，努力維護(hù)生態(tài)平衡，做到靠山“不吃倒”、靠水“不抽干”。善用資源、尊重自然，找到人與自然的和諧相處之道，才能更可持續(xù)地發(fā)展，為子孫后代積蓄生態(tài)紅利。

天育物有時(shí)，地生財(cái)有限。自然是人類生存之本、發(fā)展之基。青藏高原的生態(tài)環(huán)境尤其脆弱而珍貴。人類文明的實(shí)踐表明，只有人與自然和諧相處，人類自覺保護(hù)生態(tài)環(huán)境，能動(dòng)地適應(yīng)、有效地利用、合理地改造，才能得到大自然的回報(bào)和恩惠；當(dāng)人們破壞性、盲目性、掠奪性地向自然索取資源時(shí)，得到的只會(huì)是大自然無情的懲罰和報(bào)復(fù)。人因自然而生，人是自然的一部分，人在發(fā)展自身的同時(shí)必須學(xué)會(huì)善待自然、涵養(yǎng)自然，因自然而興，靠生態(tài)而強(qiáng)。

如今，在白瑪老人生活的森布日搬遷點(diǎn)，住房、供水及各項(xiàng)保障一應(yīng)俱全，他可以悠閑地曬著太陽、喝著甜茶，安享晚年；他曾經(jīng)的居住地羌塘草原，藏羚羊、巖羊等動(dòng)物在草原上嬉戲玩耍，再度成為野生動(dòng)物的樂園。人類安居樂業(yè)，動(dòng)物自然棲息，描繪著美好的生態(tài)圖景。這也提醒我們，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的題中應(yīng)有之義，更好滿足人們對(duì)美好生活的需要必須加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)。

習(xí)近平總書記在中央第七次西藏工作座談會(huì)上指出，要牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)世界負(fù)責(zé)的態(tài)度，把生態(tài)文明建設(shè)擺在更加突出的位置，守護(hù)好高原的生靈草木、萬水千山。生態(tài)搬遷，搬出了新生活，也彰顯了新理念?！笆濉睍r(shí)期生態(tài)環(huán)境保護(hù)取得歷史性成就，“十四五”時(shí)期我們依然需要繼續(xù)像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，讓天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美，14億人民共享良好生態(tài)環(huán)境的民生福祉。